"От гостиничного обслуживания все время испытываешь неловкость. Ни перед кем на свете не бывает мне так неловко, как перед горничными, официантами, посыльными, носильщиками и т. д., ибо они вновь и вновь напоминают о неравенстве, которое мы привыкли считать чем-то само собой разумеющимся.читать дальше Когда видишь, как дряхлая старушонка, пыхтя и изнемогая от тяжести, тащит через весь коридор ведро с водой, чтобы подтереть за упившимся постояльцем из числа власть имущих, на душе становится до того тошно, тяжко, просто корчишься от стыда за наш мир, где такое не только терпят, но даже считают прямым доказательством того, что все колесики в механизме Демократии крутятся исправно, без какого бы то ни было вмешательства, будь то сверху или снизу. Никто не должен подбирать грязь за другим. Это пагубно для обеих сторон – но особенно, пожалуй, для тех, за кем убирают". Тенесси Уильямс
"В другом рассказе старый ученый долго соблазнял красивого и добродетельного школьника. Убедив мальчика отдаться, мудрец сказал: "По логике Разума, то, что мы с тобой делали сегодня, - неправильно, но по логике Любви мы правы. Ибо мужчина может стать женщиной, а женщина - мужчиной, море может иссякнуть, а горы - рассыпаться. Одна только любовь никогда не подчиняется разуму" (Ng,1989, p.84)
Можа, сэрцу мне даць адпачынак На аблоні суцішных вятроў? Макі, макі на Монтэ-Касіна Беларуская жывіць кроў.
читать дальшеХай квітнеюць на вояў магілах, Мне ня шкода, люблю я квяты; Але бачу _ арол белакрылы Па-над макамі ў небе застыў.
Беларусаў ён душы вартуе, Каб да Бога са скаргай ня йшлі, Што за справу ня тую сьвятую, За чужую палеглі ў зямлі…
Не, я сэрцу ня дам адпачынак На аблоні суцішных вятроў, — Макі, макі на Монтэ-Касіна Беларуская жывіць кроў...
1953
На пачатку 1944 году 2-гі Польскі корпус пад камандаваньнем генэрала Ўладзіслава Андэрса ў складзе 8-й Брытанскай арміі апынуўся ў Італіі. У красавіку 1944 году ў Галоўным штабе хаўрусьнікаў Андэрсу было запрапанавана, каб 2-гі корпус штурмаваў узвышша Монтэ-Касіна. читать дальшеНекалькі папярэдніх спробаў войскамі альянтаў здабыць Монтэ-Касіна ня мелі посьпеху. Генэрал Андэрс прыняў гэтую прапанову. Монтэ-Касіна было вельмі істотным стратэгічным пунктам, зь якога немцы кантралявалі дарогу на Рым (шаша № 6). Наступ на Монтэ-Касіна пачаўся ўначы з 11 на 12 траўня громам з тысячаў гарматаў. Галоўны цяжар прыняла на сябе пяхота. 3-я карпацкая дывізія атрымала загад здабыць узвышша 593, а 5-я крэсавая дывізія пяхоты _ узвышша 575. Страшэннае змаганьне трывала да 18 траўня, калі немцы пакінулі-такі ўзвышша. Гэта спрытна выкарысталі амэрыканцы, якія ўвайшлі ў Рым. У гэтай бітве 2-гі Польскі корпус панёс вялікія страты, асабліва гэта датычылася 16-га й 17-га батальёнаў 5-й крэсавай дывізіі. Па здабыцьці Монтэ-Касіна 2-гі корпус быў перакінуты на ўсходняе ўзьбярэжжа Італіі, дзе ён браў удзел у баёх ажно да Балёніі, дзе й скончыў вайну (красавік 1945г.).
У 2-м Польскім корпусе было шмат беларусаў, асабліва _ у 5-й крэсавай дывізіі пяхоты «Зубры». Падчас бітвы за Монтэ-Касіна палегла нямала нашых землякоў. Прыкра й сорамна, што дасюль ніводным словам не ўзгаданы й не ацэнены ўнёсак беларусаў у здабыцьці Монтэ-Касіна. На сьвяткаваньні ўгодкаў бітвы не запрашалася беларуская дэлегацыя. Нягледзячы на гэта, у 1979 годзе, на 35-я ўгодкі др. Віктар Сянкевіч і я ўсклалі прыгожы вянок на могілках Монтэ-Касіна да магілаў нашых землякоў-беларусаў, якія палеглі ў той памятнай бітве.
Я давно забыла, какое это чувственное впечатление – касаться щекой бутона розы. Щекой, губами…Какие идеально-тонкие рисунок и запах у ее лепестков. Как они приятно тяжелы. Поэтому от своего сегодняшнего неожиданного букета любимых бордово-бархатных с гордыми темно-зелеными длинными-длинными стеблями роз я получила максимум наслаждения. Вы замечали, что это всегда видно – получила девушка цветы в подарок или собирается подарить их сама? - Свои она несет гораздо бережнее.
Пускай на моем пиджаке вышита королевская лилия – лучше и совершеннее роз не может быть ни-че-го.
стоит у нас около Красного костела. Спорю, сперли из запасников голову от статуи Ленина, усы уже с более позднего экземпляра скопировали (Скарына, ага *хе*), а уж зачем на лысину парик нацепили - это на совести аффтора. Как и компиляция деревянного сруба, театра-оперы-и-балета и церкви На Немиге.
Это только один из примеров маниакального увлечения наших властей городской скульптурой.
Не, сколько бы мне не предлагали денег - я не захочу отказываться от возможности пару дней в недельку всласть поваляться в кровати, или даже если встану рано - просто заниматься своими делами... Или даже если есть необходимость работать - сидеть и работать в одних трусах, небритым и непричесанным...
Целая кастрюля отличных вишен. И еще два пакета в морозильнике. И еще тарелка в моем желудке. Ужин сумасшедшего.
Вишни – это «быстрые углеводы»? А вишни с сахаром?
Я пыталась накормить ими Альфа – он не захотел пачкаться. Отнесла немного вахтеру внизу - он был очень удивлен.
Я ела их сама. Так странно – чувствовать, как то, что еще пару лет / месяцев / минут назад доставляло удовольствие, постепенно становится противным. А съесть надо – испортятся. Я ем. И мне плохо.
"Из богов они почитают Меркурия превыше всего. Он имеет наибольшее количество изображений, галлы полагают его изобретателем всех искусств и проводником всех дорог и путешественников и верят в его власть над торговлей и коммерцией. После, они поклоняются Аполлону, Марсу, Юпитеру и Минерве. В отношении этих божеств галлы имеют почти такие же представления, как другие народы: Аполлон уводит прочь болезни, Минерва учит основам искусства и мастерства, Юпитер управляет небесами и Марс заведует военным делом" Юлий Цезарь
читать дальше - Добрый день. Для того чтобы понимать традиции, культуру, мифологию и магию древних кельтов, нам необходимо… - начала лекторским тоном Ари-Ювер, когда ученики заняли свои места. Потом подумала и продолжила – В общем лекция сегодня про богов, а сейчас немного побываем в начале времен…
Ари-Ювер взмахнула волшебной палочкой, и доска, висевшая на стене, начала превращаться в экран, показывающий какой-то пустынный морской берег… Волны мирно накатывались на камни, образуя пену. Вдруг из этой пены начало формироваться какое-то существо, через несколько мгновений ученики увидели белую, как породившая ее морская пена, кобылу…
- Это Эйоха, - пояснила Ари-Ювер.
…События разворачивались и вот на берегу, на границе земли и моря вырос могучий дуб, на ветвях которого выросла омела. Белые ягоды омелы были подобны слезам моря, и они так понравились Эйохе, что она съела несколько ягод. Ягоды были не простые, и, спустя какое-то время, Эйоха родила сына. Роды были мучительными, от боли кобыла срывала кору с дерева и кидала ее в море. Там, где кора попадала в море, ученики могли увидеть рождение гигантов – духов глубин.
- Первым сыном Эйохи был Кернуннос(Кернунн) или Цернунн (Цернуннос), о нем мы поговорим чуть позже.
От союза Кернунноса и Эйохи начали рождаться другие боги (Мапонос, Таранис, Тевтат и Эпона). Родив богов и немного побыв с ними Эйоха начала грустить, а затем и вовсе вернулась в море, которое ее породило.
- После ухода Эйохи в море, боги начали почитать ее как Богиню Глубин и называть ее Тетра или Тетис.
Богам было скучно – ведь они были одни на земле, и решили они сотворить кого-нибудь живого. Взяв древесину дуба, боги сотворили первых мужчину и женщину. Кернуннос, так же из древесины дуба, создал животных – оленя, гончую, кабана, ворона, зайца и змею. Боги признали Кернунноса повелителем животных, а затем и повелителем леса, так как по его приказу на земле начали расти дубы, превращая пустынное пространство в лес. Эпона тоже создала себе животных, но только одного вида – кобылу и жеребца, в память о матери – Эйохи. Тевтат из веток дуба сделал себе лук, стрелы и булаву. А Таранис из веток сотворил себе копье, извергающее гром и молнии. От удара этого копья содрогалась земля, горела трава и звери разбегались в страхе, но бог был доволен. Мапонос не стал делать себе оружие, но из веток он сделал арфу, в которой струнами был ветер. Когда он играл на арфе в лесах Кернунноса, мелодия сливалась с птичьей трелью и все животные приходили слушать эту прекрасную музыку.
- Боги были счастливы и, к сожалению, этому счастью было кому позавидовать. Гиганты морских глубин решили, что море должно поглотить землю и счастливых богов. Но их ропот услышала Тетра (все помнят, кто это?) и предупредила своих детей-богов. И когда гиганты вышли против них, боги были готовы.
Ученики вновь увидели берег моря, но он был уже не таким спокойным – волны были огромные и с грохотом обрушивались на дуб, где находились в это время боги. В то же время Таранис метнул свое копье, и раскололась земля, и море выплеснулось из берегов. Мапонос обрушил небо на головы гигантов, а Тевтат выпускал стрелы, которые разили врагов беспощадно. Битва была долгой, но боги одержали победу и отправили гигантов обратно в море. Чтобы гиганты не вернулись снова, Тетра сковала их. Но некоторым удалось сбежать и поселиться на окраине мира.
- Они назвали себя Фоморы и не раз нападали на земли богов, чтобы захватить власть – об их набегах есть множество легенд.
После битвы море вернулось на прежнее место, Мапонос починил небо. Эпона, которой не было рядом с братьями во время битвы, привела из леса двух, спасенных ею от воды и огня, людей – от них потом пошли все племена кельтов. Из места, где Мапонос расколол небо, а огонь смешался с водами моря, стали появляться новые боги и богини.
- Этими богами были: Беленус и его сестра Дану – они родились из небесного огня, когда он только начал затихать. Когда море почти погасило небесный огонь, родился Лиир. Дети Лиира и дети Дану – это две расы детей богов, которые иногда противостояли друг другу.
Это лишь одна из версий создания мира. Увы, информации о некоторых ранних богах практически не сохранилось, либо сохранились отрывки. Но, все же, кое-что история нам оставила. Так известно о триаде богов: Езус, Таранис и Тевтат. Интересно то, что их упоминание сохранилось из-за того, что римский поэт I в. Лукан красочно описал, как приносятся жертвы этим богам. Для Езуса жертву вешали на дереве, для Тараниса жертвы сжигались, а для Тевтата жертвы топились в воде.
Так же можно найти информацию о таких богах и богинях, как Эпона, Цернунн (написание имени различное), Суцелл, Нантосвельта, Розмерта и некоторые другие. Рассмотрим их более подробно.
Езус (Эзус, Эсар), Esus, считался гневным богом. Часто изображался бородатым или безбородым, находящимся рядом с деревом. В руках держит что-то наподобие серпа или топора. Иногда его изображали в качестве резчика деревьев. Езуса ассоциировали с быком, на голове и спине которого стояли три журавля. Этого бога считают общегалльским богом войны, хотя этимологически его имя означает «добрый бог», «бог-господин». Езуса так же связывают с плодородием и со сбором урожая, то есть он, по сути, является ипостасью Бога Земных Сил. Римляне очень часто переиначивали все на свой лад, поэтому можно встретить сравнение Езуса с Диоскуром Полидевком, олицетворяющим бессмертие. Так же иногда его считают тем Меркурием, которого часто упоминает Цезарь.
Таранис, Taranis, бог-«громовержец». Изображался бородатым гигантом, держащим колесо или несколько спиралей. Встречается изображение, где Таранис попирает гиганта со змеевидными нижними конечностями. Скорее всего, являлся богом грома и небесного огня. Отождествлялся с римским Дитом (Дисом) и Марсом (по другим источникам – с Юпитером).
Тевтат, Teutatus. Считается, что его имя произошло от галльского teuto, touto, что означает «племя». Возможно, что это был бог племенного коллектива, покровителем военной и мирной деятельности. Символом его был кабан. Считался Богом Ясного Неба. Ассоциировался с Юпитером (по другим источникам – с Марсом, так как обладал военным значением).
Еще одним общегалльским богом являлся Суцелл, Sucellus – «хорошо ударяющий». Изображался в виде человека зрелого возраста, бородатым, одетым в тунику, стянутую поясом, в штаны и сапоги. Туника могла быть усеяна знаками, похожими на астральные символы. Основным атрибутом бога является молот на длинной рукояти или колотушка, которую он обычно держит в левой руке. Другой рукой Суцелл может держать круглую вазу, серп, палицу, сирингу, горшок или кошелек с деньгами. Иногда изображался с богиней Нантосвельтой. Часто Суцелла на изображениях сопровождала трехголовая, подобная греческому Церберу, собака. Отождествлялся с римским Сильваном.
Цернунн (Цернуннос), Cernunnos, «Рогатый» бог, которого римляне не смогли отождествить ни с кем, хотя и есть упоминание об отождествлении с Меркурием и Диспатером. Цернунн являлся ипостасью Бога Земных Сил и обладал большим влиянием, чем Езус. Цернунна изображают с рогами оленя на голове, с бородой и с торквесами на шее (ожерелье кельтов). Чаще всего изображается в сидячем положении со скрещенными ногами. В руках держит кольцо или змею с бараньей головой. Иногда такая змея находится рядом с богом, так же рядом находится олень или бык. В руке бог мог держать рог изобилия. Он олицетворяет силы природы, являясь богом изобилия, лесной стихии, а так же повелителем диких животных.
Цезарь, описывая богов кельтов, на первое место ставил Меркурия, не называя его кельтского имени. Изображался бог молодым юношей, с крылатым шлемом на голове и жезлом в руках. Иногда галльского Меркурия сопровождает ворон, а так же богиня, которой Цезарь дает греческое имя Майя, а в галльской мифологии это Росмерта. Более всего под описание этого «Меркурия» подходит ирландский бог Луг (Lugh) или Лугус (Lugus) в Галлии. Он так же является покровителем (изобретателем) всех искусств. Более того, имя Луга широко распространено было на кельтских землях – в названии городов и областей: в Силезии - Лигниц, в Голландии - Лейден, во Франции - Лион. Галльскому Меркурию был посвящен праздник, отмечавшийся 1 августа – в этот же день в Ирландии праздновали Лугнасад (Lughnasadh), День Луга.
Беленус (Беленос, Белин, Бел), Belinus – галльский Аполлон, обладал функцией врачевателя. Его имя означает «яркий», «сверкающий», «сияющий» - но ведь и божество это солнечное. Беленосу приписывались такие функции, как защита, плодородие, исцеление и возрождение после смерти. Болезни он излечивал при помощи вод горячих источников, которые почитались кельтами и являлись центрами культов.
Общими для всех кельтов были женские божества-матроны, культ которых был очень распространен на всей территории, о чем свидетельствуют многочисленные археологические находки. Эти матроны изображались в виде трех сидящих женских фигур, которые кормят младенцев либо держат в руках рог изобилия, корзины с фруктами – символы богатства, плодородия, насыщения. Имена матрон связывали с названием территории расселения племени, покровительницами которого они являлись.
Эпона, Epona – богиня, связанная с лошадьми. Ее часто изображали стоящей рядом с лошадью или сидящей на ней. Одета богиня в длинные одежды, иногда и с теми же атрибутами, что и у матрон – рог изобилия, корзина. Встречается несколько богинь, которые были воплощением Эпоны – это Росмерта (Розмерта), предположительно богиня смерти и уничтожения, являющаяся супругой бога Смертиуса (Смертулоса), считающегося богом смерти и плодородия. Иногда воплощением Эпоны считают Нергаллению.
Археологические находки содержат 374 имени кельтских богов, многие из которых являлись просто божествами отдельных племен или местностей. Могло быть и так, что один бог имел несколько имен. Юлий Цезарь провел параллели между шестью римскими богами и теми, которые он «обнаружил» в Галлии:
Римский бог / Кельтский бог Меркурий Луг Аполлон Беленус Марс Таранис(Тевтат) Юпитер Тевтат(Таранис) Минерва Бригид Диспатер Кернуннос