Установили мне добрые люди "Героев"

А я до них все никак не доберусь.

Аж ностальгия замучила )

---

Тема: "Что слэшно слышно, господа?" )

Мне Дил тут слэша присоветовал, я его пошерстю сейчас.
А вы что можете порекомендовать?

А, гм, женский бывает? )
Я не про авторов, с ними и так все ясно *гы*

@темы: Хочу, Нравится

---

My heart dances

Супер.

Music by Elton John
Lyrics by Tim Rice
From the soundtrack "The Road To El Dorado"

I see you in the distance and I see us as we are
So nearly so contented but a careless word too far
I see you in confusion for a once enchanted boy
My heart dances, oh oh, but not for joy

I longed to love you better but I swear I don't know how
You could have been my future but I had to have it now
The things we love completely we are fated to destroy
My heart dances, oh oh, but not for joy

It's easy to be certain that another's heart will fall
Much harder to be certain of your own
It moves you, and inspires you then it drives you to the wall
And leaves you so excited but alone

My heart dances, oh oh
My heart dances, oh oh
My heart dances, oh oh, but not for joy
But not for joy
But not for joy
But not for joy

@темы: Нравится

---

"А за такое, батюшка, можно и партбилет положить" (с)

"Лично у меня потребовали снять значок с "Погоней"" (с) - Идиотизм какой-то:

"Костел не запрещает своим верующим участвовать в политической жизни", - говорится в ответе митрополита Минско-Могилевского архиепископа Тадеуша Кондрусевича на открытое письмо, с которым обратился к священнику политик Павел Северинец.
Как сообщил БелаПАН Северинец, ответ помещен на сайте католического костела в Беларуси (catholic.by), где опубликовано интервью с Тадеушем Кондрусевичам под названием "Костел сегодня не боится жить в Божьей правде".

Открытое обращение Северинца к Кондрусевичу "Бойтесь Бога и больше никого" было вызвано тем, что 25 июля на молитвенной встрече в Ивенце Воложинского района Минской области произошел инцидент, который вызвал большой резонанс: несколько молодых католиков из охраны задержали и передали милиции 18-летнюю Настю Положанко. Во время концерта на открытом воздухе она раздавала буклеты о национальных символах Беларуси. "В милиции в действиях Насти и в содержании буклетов не нашли состава правонарушения и без составления протокола отпустили. Но "горе-охранники" на этом не остановились - передали милиции Любовь Каменеву, противоправным образом обыскали (произвели осмотр личных вещей) Дмитрия Бутенко. Кстати, ничего не нашли. Лично у меня потребовали снять значок с "Погоней": мол, "такой приказ". Подчеркну: даже милиция к людям со значками не цеплялась", - сообщил в письме Северинец.

"Одной из целей таких молитвенных встреч является создание климата любви, доверия, взаимопонимания. Это возможно лишь в том случае, когда мы будем с уважением и любовью относиться друг к другу, а также помнить о главных целях данных мероприятий. Прошу прощения, если это не совсем удалось", - говорится в ответе Кондрусевича.

"Костел запрещает священникам выставлять свою кандидатуру на выборы в законодательные и исполнительные органы власти. Зато он поощряет верующих принимать участие в политической и общественной жизни, так как именно они, если будут настоящими христианами, будут содействовать, чтобы моральные принципы сохранялись при принятии законов и их практическом исполнении", - отметил Кондрусевич.

"Позволю себе привести еще одну цитату из Компендиума. "Для светских верующих политическая деятельность является достойным и ответственным исполнением христианских обязанностей служить ближним", - подчеркнул архиепископ.

news.tut.by/politics/144122.html

@темы: Сушите весла - прилетели, Брюки превращаются...

---

Все эти бла-бла-бла про "нужно принимать близких со всеми их"...
Есть вещи, о которых я предпочитаю просто не знать.
Или даже сознательно вытеснять мысли об этом.

И я уж точно не стала бы расспрашивать, рыться в чьих-то вещах и мыслях, мучить себя предположениями (из серии "о, эта проклятая неизвестность!" (с)) и выдумывать грехи.
И жду того же для себя.

Мне кажется, это честно.

@темы: Я и мир

---

Господа, представьте:
близкий человек заявляет вам, человеку, маниакально заботящемуся о собственной внешности, что вы -некрасивы.

Ваша реакция?

@темы: Сушите весла - прилетели

---

Разум вполне себе контролирует мои чувства.
Чувства недостаточно сильны?

Старею?

@темы: Я и мир

---

Ты – это просто вода.
Пища для трупиков роз.
Я – словно Дороти в Оз,
Ты – это просто вода.

Он – это просто огонь.
Дымный очаг в холода.
Он – это просто огонь,
Ты – это просто вода.

Мы – это Уроборос,
Вечность из льдинок.
«Всегда».
Я – это венчики роз,
Ты – это просто вода.

3.08.2009

@темы: Стихи

---

Кошмар какой

01.08.2009 в 23:51

Пишет  Лорри:

Мы все умрем
Сегодня ночью выхлоп был такой жуткий, что я чуть не умерла. Дышать было нечем, я закрыла все окна, но горло просто свело и сегодня мне тоже плохо. Этот газенваген длился почти до рассвета. Мама тоже проснулась от этого, и ей стало плохо.
Я обожала наш район за лучший в городе воздух. Запахи во дворе - то сосна, то грибы.
Сегодня почитала про мусоросжигающие заводы. Я в шоке. Рак всем живущим в районе 1 км от них почти гарантирован. Их вообще нельзя строить в жилой зоне, минимальная приемлемая дистанция - 40 км.
В Европе это проблема, но на Украине, даже вокруг Киева, полно нежилой целины. Я уж молчу про Чернобыльскую мертвую зону. Но ее ж надо обживать, застраивать, и мусор туда вывозить гораздо дороже. Т.е. меньше останется на карман.
И при этом - прекрасно понимаешь, что тебя убивают, а сделать ты ничего не можешь. У нас не страна. У нас нет законов. И если кто-то вынимает большие деньги (а это очень доходный бизнес), он всех убьет и не поморщится. Свой народ по идее... Вроде, не врагов.
Завод от нас устроили меньше чем за км. Тут полно больших домов, а еще школа и садик.
Я в шоке. Не знаю, что делать. И что самое страшное, сделать-то ничего нельзя. У этих уродов непробиваемая крыша.
Я ненавижу эту страну. Какая я была наивная дура, что не эмигрировала, когда была возможность.

Информация по теме. Читайте, такое нужно знать.

www.novayagazeta.ru/data/2009/014/00.html

@темы: Сушите весла - прилетели

---

Банальная сентиментальность

она же - сентиментальная банальность.
Это я и о фильме "Призраки бывших подружек", и о своей на него реакции.
Стыдоба.
На выходе из кинотеатра спрашиваю у Марины:
- У меня тени не размазались?
Марина:
- Ты что, так смеялась?
Я:
- *сконфуженное молчание*

И ведь могу предсказать каждую деталь.
Сюжет стар, как Голливуд, да и актеры уж не первой свежести.
А вот поди ж ты - цепляет.
Позор.

Ну, кто еще осмелится признаться в подобном, господа?

@темы: Глюпий, савсэм глюпий..., Я и мир

---

"Элементарно, Адсон!" (с)

Шон Коннери и Кристиан Слейтер в фильме "Имя Розы".
Очаровательны, правда? )

@темы: Нравится

---

Нашла - делюсь ). И спасибо.

14.07.2009 в 12:44

Пишет  Lexee Sly:

ПраДемотиваторов

Хам (грубый профанатор). Этот человек воспринимает мир как грандиозную помойку, все участники которой заняты исключительно половыми контактами, и основную свою функцию видит в том, чтобы убедить в этом всех остальных, сохранивших по какому-то недоразумению остатки розовых очков. Ключевые слова: чушь, липа, бляди.

Зануда (серый учитель). Здесь мир видится как сплошное серое пятно; все уже давно известно, изучено и, по существу, неинтересно - лозунг: “Новое это хорошо забытое старое”. Нет прогресса и регресса, добра и зла - жизнь есть топтание в мутном болоте обыденности. Ключевые слова: разочарование, скука, банальность.

Скептик (подвергающий сомнению). Все, что этот человек видит в мире, он априорно обесценивает, следуя принципу: “А ты мне сначала докажи, что имеешь право на существование”, причем ни одно доказательство не воспринимается как достаточное. На груди у скептика висит табличка “Почему?”, на спине “Ну и что?”, а на лбу начертан окончательный, не подлежащий обжалованию приговор: “Не убедительно”.

Демагог (извратитель). Этот человек видит мир уже дифференцированным и признает его существование: в нем есть различные объекты и связи между ними, но все, чего касается глаз демагога, как-то странно искажается и выглядит чрезвычайно безобразно и дисгармонично, хотя и весьма похоже на обычно наблюдаемую реальность. В конструктивном варианте это, например, дар сатирика, карикатуриста или критика. Ключевые слова: фальсификация, передергивание, с больной головы на здоровую.

Инквизитор. Этот человек умеет найти трещины и изъяны в рамках личной внешней и внутренней реальности другого человека. С инквизитором очень тяжело разговаривать, поскольку он по существу, локально прав и при этом хорошо понимает, о чем говорит, в отличие от первых трех посвящений, и не жульничает, в отличие от демагога, — но созданная им картина несовершенств весьма тяжела и неприглядна. “Это правда, но есть и другая правда, есть ведь во мне и что-то хорошее”, — восклицает доведенная до отчаяния жертва инквизитора. “Возможно, однако не будем отвлекаться”, — отвечает последний.

Иезуит. Иезуит умеет сместить другому человеку точку сборки так, что (обоим) становятся видны несовершенства и изъяны, практически не ощутимые при обычном ее положении, причем эффект оказывается устойчивым. Человек, потрясенный откровением нового видения себя, восклицает: “И как это я раньше этого не видел!?” и, что удивительнее всего, в дальнейшем не может вытеснить столь неприятный аспект самоосозерцания в подсознание и живет вместе с ним.

Мефистофель. Этот человек умеет видеть трещины и изъяны уже не в людях, а в их духовных каналах, и работает через них непосредственно с тонким планом. Это очень высокий уровень как видения мира, так и реализационной власти; в частности, Мефистофель может на время (иногда и навсегда) отнять у человека духовный канал, так что тот пойдет по миру голым (это чем-то похоже на лишение гражданства).

@темы: Учиться никогда не поздно, но лучше не надо, ПЧ, Чего расскажу (покажу)!, Интересно-то как...

---

Lexee Sly, польщена вниманием!

Приветствую )

@темы: ПЧ

---

Содом и Гоморра, разный подход

На западном берегу Мертвого моря лежат останки двух испепеленных городов, названия которых стали нарицательными. Гоморра у подножия горы Масада и Содом у подножия одноименной горы. О причинах их гибели нам говорит Библия ( Бытие 19 гл.- эти города были разрушены Богом, пославшим огонь и серу с небес). И именно поэтому они до сих пор не дают покоя археологам.

Эти города действительно уникальны. Другие города, которые были сожжены или разрушены в результате извержения вулкана, подобно Помпее, покрыты слоем пепла, и под ними первоначальный материал. Здесь, однако, мы видим целые города, полностью превращенные в пепел, точно так, как описывает Библия во 2 Петра 2:6: "И если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам".

С высоты можно увидеть, что города расположены на явно построенном человеком "квадратном" основании. Окружающий материал - обыкновенная коричневая горная порода. Мог бы возникнуть очевидный вопрос: если города были разрушены 3900 лет назад, как получилось, что пепел не выветрился полностью.

Исследование показали, что предметы, сожженные вместе с серой, оставляют пепел, который тяжелее, чем первоначальный материал. Эффект расслоения явился последствием термической металлизации, что доказывает тот факт, что температура, при которой сгорели эти города должна была составлять 4000 – 5000 градусов. Когда материя сгорает при крайне высокой температуре, происходит процесс, при котором железо, содержащееся в веществе, выкристаллизовывается и это приводит к расслоению сгораемого материала.

Особенно интересны вкрапления в пепельных структурах Гоморры -это сера или серные шарики. Ее обычно находят в кристаллической форме, но эта сера уникальна в своем роде, так как она круглая, белая и имеет консистенцию компактной пудры. Обычно плотность составляет 30-40% серы, в то время как эти серные шарики на 95-98% состоят из чистой серы. Примеси в сере - металлы, которые увеличивали бы кол-во выделяемой теплоты при сжигании. Это было проверено в Галбрейской лаборатории в Кноксвилле, штат Теннеси, США. Шары горели при температуре 5000-6000 градусов. Серу обычно находят только в вулканических породах, в сульфидных минеральных жилах или в осадочных породах, в состав которых входят ангидрит, гипс, известняк. Мы знаем, что эти серные шарики горели когда-то в прошлом, так как вокруг них присутствует обуглившееся оболочка.

А вот археолог Грэм Харрис считает, что причиной гибели этих городов был не гнев Божий, а природные катаклизмы. Харрис считает, что эти города возникли у месторождения природного асфальта, использовавшегося для гидроизоляции лодок и в качестве строительного раствора.

Место, в котором стояли Содом и Гоморра, находится на стыке двух тектонических плато, движущихся в противоположных направлениях, утверждает археолог, пришедший к выводу, что четыре с половиной тысячи лет назад здесь произошло сильнейшее землетрясение.

Во время этого стихийного бедствия, считает Харрис, могли воспламениться скопления метана под Мертвым морем, в результате чего почва Содома и Гоморры превратилась в зыбучие пески. Затем, продолжает археолог, произошел тектонический сдвиг, в результате которого оба города были смыты в море.

www.sunhome.ru/journal/1281


Опарин А.А. Ключи истории. Археологическое исследование книги Бытие
Глава 15

Проклятые города
Археологический комментарий

Наверное нет сегодня человека на земле, который бы никогда не слышал названия этих городов. По мотивам 19 главы книги Бытие снято много фильмов, написано множество картин. Их названия давно стали символами греха и порока, но, к сожалению, для многих история этих городов лишена исторической реальности. Враг рода человеческого понимал, что уничтожить память о гибели греховных городов ему не удастся, и поэтому он всячески, вплоть до сегодняшнего дня, призывает воспринимать эту историю как красивую поучительную легенду. Все силы дьявола направлены на то, чтобы убедить каждого человека, что он никогда не погибнет, ибо душа бессмертна, и поэтому не имеет значения, какой образ жизни ведут люди, какие совершают поступки, какие мысли вынашивают и лелеют. Этот страшный обман о бессмертии души сатана провозгласил еще в Едеме: «…нет, не умрете… но… будете как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:4-5). Иными словами, расплаты за грех не было, нет и никогда не будет, ну, а что касается Содома и Гоморры, то это лишь мифические города, которых никогда не существовало в действительности, и поскольку их просто не было, значит, никто их и не уничтожал.
Исследуя книгу Бытие, мы много говорили о любви Божьей к человеку, о долготерпении по отношению к нам, но при этом опасно забывать, что Божьему терпению есть предел. И если мы перейдем этот предел, то нас постигнет та же участь, что постигла древние города Содом и Гоморру.
Мертвое море
«Мертвое море — странное место, создающее неповторимую атмосферу; кроме того, это такое место, где… не слышно птичьего пения, а постоянное испарение воды обволакивает его обычно загадочной дымкой…
Мертвое море отливает часто металлической синевой… Мертвое море из-за высокой концентрации минеральных солей и интенсивного испарения воды часто пахнет серой, а температура здесь редко опускается ниже 40°С — все это не способствует длительному созерцанию его берегов» [1].
«Чем ближе к южному краю Мертвого моря, тем более диким и безлюдным становится побережье, ландшафт и горы все мрачнее и непривлекательнее… От застывших холмов веет вечностью. Их изрезанные скалистые склоны падают отвесно прямо в море, а внизу они ослепительно белые… Там, где к югу заканчивается тяжелая маслянистая вода, суровые скалы с обеих сторон резко обрываются и уступают место пропитанному солью болоту".

И действительно, у всех побывавших у его берегов остается какое-то зловещее впечатление. И это вызвано не только чувствами, но конкретными загадочными фактами, наличие которых со строго научной точки зрения объяснению не поддается. Рассмотрим эти факты, начиная с природных.

Природные факторы
1. «Мертвое море представляет собой самую низкую точку земной поверхности» [3]. Его поверхность ниже уровня Средиземного моря на 394 метра. Его глубина в среднем составляет 356 метров, а наибольшая глубина — 793 метра.

2. Содержание солей в нем составляет 260 промилле, иными словами, в воде содержится 30% минеральных солей, преимущественно хлористого натрия, тогда как в любом другом море эта цифра не превышает 3,3—4%. Эта концентрация столь велика, что человек может просто «висеть» в воде этого моря, не опускаясь на дно, так как вода с силой «выталкивает» его.

3. Наличие огромных отложений нефти и серы в этом районе.

4. Вследствие такого состава воды Мертвого моря действительно являются мертвыми для флоры и фауны. «В этом овеянном невероятными слухами мире Зеетцену очень важно было обнаружить любую растительность. Но ее и впрямь не видно ни по берегам, ни в воде. Хоть бы раковину найти или сорвать водоросли, но их нет» [4].

Ульрих Яспер Зеетцен (1767-1811) — немецкий ученый и путешественник, один из первых европейцев, посетивших и описавших Мертвое море.

Помимо перечисленных фактов, косвенно указывающих на катастрофу, описанную в Библии, наука сегодня располагает многочисленными доказательствами точной историчности событий, описанных в 19 главе книги Бытие. Даже в изданной в советское время книге З. Косидовского говорится о Содоме и Гоморре следующее: «В последние годы в мире ученых все прочнее утверждается мнение, что эти города существовали в действительности» [5]. В силу ограниченности объема данной книги приведем лишь некоторые из доказательств.

Геология
«Геологические обследования обнаружили следы редких вулканических катаклизмов в долине Иордана, у подножия гор Тавр, в Аравийской пустыне, в заливе Апаба и у берегов Красного моря. Геологи установили даже дату этого стихийного бедствия. Оно произошло примерно за два тысячелетия до н. э., то есть во времена Авраама» [6].

История
Данные древних историков полностью подтверждают Библейский рассказ: «…область Содомская, некогда богатая своим плодородием и благосостоянием городов, ныне же всецело выжженная… вследствие греховности ее жителей была уничтожена молнией» [7].

«Возгордясь своим богатством и обилием имущества, содомитяне в это время стали относиться к людям свысока… перестали быть гостеприимными и начали бесцеремонно обходиться со всеми людьми. Разгневавшись, … Господь Бог порешил наказать их за такую дерзость, разрушив их город и настолько опустошив их страну, чтобы из нее уже более не произрастало ни растения, ни плода… Господь поразил город огненными молниями, сжег его вместе с жителями и равным образом, опустошил всю область» [8].

Так пишет крупнейший римский историк 1 века по Р. Хр.

Еще более древний финикийский историк, жрец Санхунятон в своей «Первобытной истории» пишет: «Долина Сиддки провалилась и стала озером…».

Великий римский историк 1 века по Р. Хр. Тацит, признанный одним из самых достоверных историков древности, пишет о Мертвом море: «…расстилаются равнины, которые… были некогда плодородны и покрыты многолюдными городами, а после выжжены небесным огнем… остатки городов видны и поныне, земля же с тех пор как бы… обуглилась, и не может плодоносить. Всякое растение, посаженное ли рукой человека, или само пробившееся… вянет, чернеет и рассыпается в прах. Что до гибели некогда славных и великих городов, то я готов верить, что их спалил небесный огонь» [9].

Древний географ Страбон пишет, что Мертвое море образовалось вследствие катастрофы, погубившей Содом, Гоморру и другие близлежащие города, большая часть которых поглощена водами озера [10].

Еще один римский историк Плиний, описывая события 19 главы книги Бытие, утверждает, что в древности здесь была страшная катастрофа, которая превратила роскошный оазис в мрачную пустыню.

В 1964 году итальянский археолог Паоло Маттиа начал раскопки в Тель-Мардихе, в Сирии, итогом которых стало открытие древнейшего города и царства Эбла, разрушенного около 2050 года до Р. Хр.

Главной, и поистине уникальной находкой экспедиции стало открытие библиотеки, состоящей из 20000 табличек и содержащей обширную информацию о том далеком времени. Расшифровку проводил итальянский ученый, шумеролог Джованни Петтинато. Благодаря этому открытию многие взгляды на историю в корне переменились, а многие ее страницы вообще были открыты заново. В ходе расшифровки были обнаружены упоминания городов Содома и Гоморры: «Мы неожиданно встретились с именем Авраама, а так же с названиями греховных городов Содома и Гоморры, Адмы и Севоима на Мертвом море, которые все погибли в огне» [11].

Доказательства реального существования Содома и Гоморры были так велики, что даже изданная в советское время академическая энциклопедия «Мифы народов мира» утверждает следующее: «На реальность существования (уже около середины 3 тысячелетия до н. э.) Гоморры указывают клинописные тексты из открытого недавно архива города Эбла (современный Тель-Мардих)» [12].

Фольклор
Ученые 18 века, путешествовавшие по Палестине, тщательно собирали сказания местных племен, названия географических мест. Так, у арабов, в том числе, в древних хрониках, Мертвое море именуется не иначе, как Лотовым. Местные жители указывали на древние развалины, которые называли древним Сигором, где укрылся Лот. Не зная грамоты, местные полудикие племена повторили рассказ, идентичный Библейскому.

Археология
Первая научная экспедиция была направлена в эти места в 1848 году правительством США. Возглавил ее геолог, доктор В. Ф. Линч. Именно он впервые обнаружил необычайные природные, геологические особенности Мертвого моря. Так же верхних долинах Иордана, а также потоки застывшей лавы, отложившиеся на известковой поверхности.

Следующая археологическая экспедиция работала в этих местах в 1924 году, ее возглавлял один из крупнейших ученых нашего столетия доктор В. Олбрайт и М. Кайл.

В ходе этой экспедиции в юго-восточной оконечности Мертвого моря были обнаружены под холмом Баб-эд-Дра остатки древнего укрепленного сооружения, бывшего, как установили ученые, одним из религиозных центров. Жизнь в нем была резко прекращена между 2200-2000 гг. до Р. Хр. Тогда же произошло и изменение климата, превратившего плодородные земли в пустыню [13].

Примерно в это же время были обнаружены остатки древнего Сигора, причем помогли в этом археологам местные жители, которые в течении десятков веков называли это место Сигор. В 1958 году доктор Ральф Банэй, совершая при помощи аквалангов исследование дна Мертвого моря, обнаружил на дне остатки плотины. В последнее время неоценимую помощь археологам оказали летчики, совершая плановые полеты над этим зловещим морем. С воздуха были обнаружены контуры развалин, причем именно в юго-восточной части, то есть именно там, где историки, народные предания, данные археологии и геологии относят местоположение погибших городов [14]. Из имеющихся источников мы чаще всего цитируем З. Косидовского, это вызвано тем, что уж его-то никак нельзя причислить к «доброжелателям» Библии. И поэтому, раз он подтверждает упомянутые данные и советская цензура того весьма жесткого в этом отношении времени «пропустила» это, значит отрицать указанные факты просто нельзя, ибо они реальны и говорят сами за себя.

Закончить описания археологических находок, посвященных Содому и Гоморре, мы хотели бы совсем недавним открытием, в изучении которого последняя точка еще не поставлена.

Итак, в Аль-Караке (Иордания) археологи нашли среди многих соляных столпов, находящихся в этой местности, колонну из соли, имеющую очертания женской фигуры. Изучение этой фигуры дало поразительные результаты: оказалось, что это не просто соляной столп, случайно принявший очертания, напоминающие женские, но это… настоящий человек, ибо внутри специальными методами были обнаружены сердце и прочие внутренние органы. Углеродный анализ позволил определить и примерный возраст находки — 4000 лет! Ученые сходятся во мнении, что это, по всей видимости, жена Лота, которую, согласно Библии, Господь превратил в соляной столп: «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь… И ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастения земли. Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом» (Быт. 19:24-26).

Находка сделана вскоре после того, как в трех милях от этого места ученые обнаружили руины древних городов, предположительно, Содома и Гоморры.

Французский ученый Клод Поншарель, обнаруживший находку, утверждает: «Теперь мы знаем, насколько точным было описание событий, изложенных в Библии». Исследование руин показало, что города действительно были уничтожены в результате страшной и внезапной катастрофы: пожара, землетрясения и извержения вулкана. Этот материал, помимо зарубежных вестников, был опубликован в «Интересной газете», серии G, 1997, N 9 (47).

Содомские яблоки
Несколько глав назад мы говорили о грехопадении Адама и Евы, в котором символическую роль сыграли плоды дерева (часто, без всяких к тому оснований, их именуют яблоками).

Отказ от Божьего водительства, самоуверенность, самостоятельность в принятии решения выглядели для наших предков такими же заманчивыми, как и прекрасные плоды одного из деревьев Едема. Следствием нарушения Божьей воли стала жизнь на протяжении всей истории человечества, начиная от наших праотцев и до сегодняшнего дня, наполненная убийством, насилием, ненавистью, предательством, несправедливостью.

Исследуя археологию погибших городов мы увидели, что все вокруг этого места носит следы проклятия: развалины былого богатства, Мертвое море без флоры и фауны, соляные горы, залежи нефти, плавающей на поверхности воды, пустыня без признаков оазисов. Словом, все носит следы смерти и проклятия. Однако сегодня есть и живое свидетельство, которое каждому из нас говорит о Содоме, Гоморре и проблеме греха. Это — содомские яблоки. «А вот яблони. Зеетцен протянул руку и сорвал спелый плод. Но что это? Внутри вместо аппетитной мякоти — одна труха. Бутрус (араб, проводник ученого — прим. А. О.) объясняет: здесь все яблоки такие. Иные — с голову ребенка и прекрасны на вид, но с настоящими ничего общего не имеют. Так вот она, разгадка таинственного содомского яблока из Библии… Впоследствии Зеетцен напишет об этих «яблоках» целый трактат» [15]. Эти яблони растут и сегодня, и подобно немецкому ученому 18-19 века современные путешественники стремятся сорвать привлекательный плод, но… Не бывает ли и в нашей жизни так, когда грех нам кажется таким заманчивым, привлекательным? И только совершив его и испытав на себе его последствия, мы начинаем понимать всю сложность ситуации, которую часто изменить уже нельзя.

Так не проще ли перестать соблазняться содомскими яблоками и не срывать их?

nauka.bible.com.ua/keys/key15.htm

@темы: Приколы бытия, Чего расскажу (покажу)!, Брюки превращаются...

---

Внимание!!!

01.08.2009 в 21:08

Пишет  Satella:

Мое божественное терпение лопнуло
Поэтому маленький бегемотик ищет новый дом.

Срочно ищется 3хкомнатная квартира в Минске на длительный срок. Любая ветка метро или центр, (евро)ремонт и наличие минимальной мебели обязательно.

За распространение буду признательна.

@темы: Друзья и я

---

Люкимсон П., Котлярский М. Евреи и секс. Разрушение мифов

И чего стоит одно сочетание "Институт соитологии" в конце...

Миф первый: секс как причина грехопадения
Миф второй: о еврейском сексуальном консерватизме
Миф третий: обрезание снижает остроту ощущений
Миф четвертый: половой член у евреев меньше обычных размеров

Миф первый: секс как причина грехопадения
На протяжении почти двух тысячелетий в христианском мире утверждалось и утверждается до сих пор, что жизнь первых людей в раю была безгрешной, - и безгрешность эта заключалась в их абсолютной наивности, в отсутствие любых плотских желаний, а значит, и сексуальной близости между Адамом и Евой. Эта мысль настолько привилась в мировой культуре, что многие выдающиеся художники и поэты само грехопадение человечества, нарушение праматерью Евой запрета на употребление плодов с Дерева Познания Добра и Зла стали трактовать как совершение Адамом и Евой первого полового акта.

Мы нарушили Божий запрет -
Яблок съели...

Андрей Вознесенский

Именно этот взгляд на причины и природу грехопадения человечества лег в основу традиционного христианского взгляда на секс как нечто грязное, греховное, от чего следует, по возможности, воздерживаться и отдаляться. Именно он породил институт угрюмого монашества с его обязательным обетом безбрачия как основы очищения человеческой души и приближения ее к Творцу, привел к весьма распространенному презрительно-пренебрежительному отношению к женщине как к "сосуду греха", существу более низкому, чем мужчина.

Став препятствием к нормальному сексуальному воспитанию и образованию, этот подход привел в итоге к многочисленным преступлениям и человеческим трагедиям. И не случайно "сексуальную революцию", возвращение человечеству права открыто говорить о сексе, наслаждаться всеми его радостями нередко воспринимают как возвращение к языческой - греческой, римской, индуистской и пр. - традиции.

По большому счету, так оно и есть. И потому это возвращение сопровождается ростом сексуальной преступности, проповедью однополой любви, откровенным развратом, то есть всеми теми явлениями, которые вызвали бы содрогание у наших дедушек и бабушек (да и сегодня отнюдь не вызывают симпатий у человека, сохранившего хотя бы некоторые моральные принципы).

Вместе с тем на протяжении всех тысячелетий своей истории евреи придерживались отличного и от языческого, и от христианского взгляда на интимные отношения мужчины и женщины. Ну, хотя бы по той причине, что, согласно Торе* (1), - более известной христианскому читателю как "Пятикнижие Моисеево" и выступающей для христианина в качестве основополагающей части "Ветхого Завета", - прародители человечества, помимо прочего, занимались и любовными утехами. Более того, без них, как говорят различные еврейские источники, само райское наслаждение было бы неполным.

Давайте еще раз вчитаемся в слова Торы, повествующие о сотворении человека:

"И сказал Бог: нехорошо человеку быть одному. Я сделаю ему помощника против него..."

Один из выдающихся комментаторов Торы нового времени раввин Шимшон-Рафаэль Гирш* дает необычайно изящное объяснение этой фразе:

"Перед тем, как сотворить человека, Бог сделал паузу, подготавливающую кульминацию Его работы. Тоже было и перед сотворением женщины. Человек уже находился в райском саду, но Бог все еще не сказал о нем - "тов" ("хорошо"). Буквально нехорошо человеку быть одному звучит как "нехорошо, когда видишь, что человек один". Пока человек один, все "нехорошо", и мир не может достичь совершенства, которое является целью его создания.

Полнотой и законченностью, о которых можно сказать "хорошо", обладает только женщина. Лишь она способна придать законченность мужчине и миру. Эта истина была глубоко усвоена нашими мудрецами, учившими, что только с помощью женщины мужчина может стать поистине мужчиной, только вместе муж и жена образуют Адама - человека..."

Эту простую истину о том, что в раю Адам и Ева наслаждались друг другом, каждый еврейский мальчик впитывал еще в хедере, - религиозной еврейской школе, учеба в которой начиналась в пять лет, а то и раньше. Секс не мог быть причиной грехопадения человека хотя бы потому, что из текста Торы следует - Ева зачала и родила своего первенца Каина еще во время пребывания в раю. Об этом свидетельствует и то, что в словах "И познал Адам жену свою Хаву, и она забеременела и родила Каина" глаголы "познал" и "родила" употреблены в оригинале в завершенном времени. Да и само имя родившегося от этой близости ребенка - "Каин" - означает "приобретение" и отражает всю степень восторга Евы по поводу его рождения.

А вот Авель, хотя и был зачат в раю, родился уже после изгнания из него, когда Адам и Ева уже столкнулись с миром забот, в котором ребенок может стать дополнительным бременем. И потому Ева, не слишком, видимо, обрадованная его появлением, так и назвала сына - "Авель", то есть "суета", "преходящее".

Мысль о том, что интимная близость между мужчиной и женщиной не только не постыдна, греховна и запретна, но и предполагается частью Божественного замысла, втолковывалась еврейскому ребенку и с помощью других слов Торы, повествующих о сотворении человека:

"И сотворил Бог человека в образе Его: мужчиной и женщиной он сотворил людей. И благословил их Бог, и сказал им Бог: "Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладевайте ею...".

В классическом комментарии великого еврейского толкователя Торы XI века рабби Шломом Ицхаки (Раши) подчеркивается, что "плодитесь и размножайтесь" стало первой, данной человеку заповедью. И, следовательно, заповедано нам само совершение полового акта.

В трактате "Сангедрин"* Вавилонского Талмуда* особо разбираются слова Торы о жизни прародителей человечества в раю:

"И были они оба наги - человек и жена его - и не стыдились"; и при этом подчеркивается:

"Эти слова намекают на то, что во время супружеской близости они не чувствовали ни малейшего стыда и не стеснялись своей наготы: ведь они выполняли повеление Всевышнего".

Повторим, все это принадлежит к столь азбучным истинам иудаизма, что о них знал любой еврейский ребенок, начиная с первых месяцев изучения Торы.

В принципе, именно с рассказа об Адаме и Еве и начиналось сексуальное воспитание детей в традиционной еврейской семье. Тогда же им прививался взгляд на то, что в отношениях между мужчиной и женщиной, в отношениях между отцом и матерью нет ничего постыдного - постыдно воспринимать их как нечто противоестественное и грязное, переводить в некую сферу, запрещенную Творцом. Поэтому слова Всевышнего, обращенные к Адаму после грехопадения: "Кто тебе сказал, что ты наг?", тот же Раши толкует это, как: "Откуда ты взял, что это позорно - быть обнаженным?!".

Наконец, взгляд на сексуальные отношения как на нечто греховное с точки зрения иудаизма невозможен по той простой причине, что сами взаимоотношения между Богом и еврейским народом уподобляются в нем взаимоотношениям между супругами. Не случайно "Песнь песней"*, которая рассматривается европейской традицией как вершина мировой любовной, а то и эротической лирики, с точки зрения еврейской традиции, является ничем иным, как сакральным описанием любви между Творцом и избранным им народом (существует даже запрет на прямое понимание ее текста). Многие еврейские пророки использовали в своих книгах именно эту метафору: сам еврейский народ, погрязший в грехах и обратившийся к языческим культам, отвернувшийся от своего Бога, изображался ими как жена, сбежавшая от мужа и предавшаяся блуду. Но при этом любовь к нему Всевышнего, выступающего в роли "мужа", так велика, что в случае раскаяния супруги Он готов простить ее и возобновить с ней брачные отношения.

Таким образом, взгляд на половой акт как на чисто "животное" действо, свойственное человеку в силу низменности его природы, был всегда глубоко чужд иудаизму. Что же касается истории грехопадения Адама и Евы, наполненной глубочайшим философским и мистическим смыслом, то она не имеет - с точки зрения еврейской религии - никакого отношения к сексу.

Миф второй: о еврейском сексуальном консерватизме
Расхожий взгляд на то, что глубоко религиозные евреи необычайно сдержанны в своей сексуальной жизни и стиснуты в ней множеством ограничений, породил целый ряд нелепых слухов и домыслов.

К примеру, с полным правом к новейшему фольклору можно отнести весьма распространенное (особенно среди бывших советских евреев) утверждение, что еврейские ортодоксы совокупляются со своими женами, не раздеваясь. Кроме того, дескать, женщина предварительно накрывается специальной простыней "с дырочкой".

Заметим: фольклор этот родился на основе полного незнания бывшими советскими евреями своей собственной национальной традиции (не говоря уже о представителях остальных народов). И, как следствие, пошли гулять по свету самые фантастические сказки об образе жизни евреев, соблюдающих религиозные заповеди.

- А трахаются эти пейсатые* через простыню, потому что им нельзя видеть друг друга голыми, это я вам совершенно точно говорю, - рассказывала одному из авторов этой книги женщина, приехавшая в Израиль в 1991 году. - Когда я работала домработницей в одной семье ортодоксов, я видела эту простыню и даже стирала ее.

Против такого "свидетельства очевидца" вроде бы не попрешь.

Однако когда женщина начала рассказывать о том, как выглядела эта самая "простыня" и упомянула, что на краях у нее имеются кисти причудливой формы, стало ясно: она спутала ее с так называемым "малым талитом" - ритуальным покрывалом со специальными кистями, которое религиозные евреи надевают каждое утро под рубашку. Выглядит "талит" как большой кусок ткани с прорезью для головы, а не для какой-либо другой части тела. По краям в это покрывало действительно вдернуты кисти, называемые "цицит" и призванные постоянно напоминать еврею о содержащихся в Торе 613 заповедях.

Что же касается еврейского обычая совокупляться "через простыню", то его попросту не существует. Да и не может существовать, ибо в вопросе о том, в каком виде должны пребывать супруги во время близости, религиозная еврейская традиция опирается на слова Торы: "И прилепится муж к жене своей, и станут они единой плотью". Отталкиваясь от этих слов, еврейские мудрецы пришли к выводу, что в момент близости муж и жена должны быть полностью обнаженными, между ними не должно быть никаких искусственных преград (каковой, без сомнения, является одежда) - иначе они просто не смогут почувствовать себя "единой плотью".

Более того, еврейские источники, посвященные супружеской близости и сексуальному воспитанию, всячески предостерегали супругов от "уподобления туркам": в еврейском мире бытовало твердое убеждение, что именно турки совокупляются в одежде. (Впрочем, мы не исключаем, что это просто другой миф - столь же нелепый, как и миф о совокуплении евреев через простыню).

Вместе с тем еврейские мудрецы настаивали на том, чтобы близость между супругами происходила ночью или в затемненном помещении. Но... это требование имеет свои особенные причины, к которым мы вернемся позже.

Кроме того, ряд крупных религиозных авторитетов категорически запрещают некоторые виды ласк даже между супругами - например, и мужчине, и женщине запрещено, с их точки зрения, ласкать языком анус. Причем запрет этот обосновывается либо каббалистическими, то есть чисто мистическими мотивами, к которым мы еще тоже вернемся, либо тем, что такие ласки окончательно низводят человека до уровня животного.

Однако в отдельных случаях - например, если мужчина испытывает временную половую слабость или не уверен в себе - еврейский закон даже предписывает его супруге заняться с ним оральным сексом для того, чтобы возбудить его. Но, как уже было сказано, эта прелюдия должна завершиться нормативным половым актом, чтобы мужское семя попало по своему прямому назначению.

Миф третий: обрезание снижает остроту ощущений
"У покойного мосье Зусмана, - сказал он, вздыхая, - у покойного вашего папаши была такая голова, что во всем свете трудно найти такую. И, слава Богу, у него не было апоплексии, когда он тридцать лет тому назад позвал меня на ваш брис. И вот мы видим, что вы выросли большой человек у советской власти и что Нафтула не захватил с этим куском пустяков ничего такого, чтобы вам потом пригодилось..."

Исаак Бабель*, "Карл-Янкель"

"...После того как в течение многих веков обряд обрезания служил неиссякаемым источником шуток о евреях и издевок над ними, вдруг в недавнее время он был признан операцией, достойной всяческого уважения. Оказывается, этот обряд имеет немалое гигиеническое значение. По совету врачей образованные люди во всем мире обрезают своим детям крайнюю плоть."

Герман Вук*, "Это Бог мой"

Заповедь об обрезании крайней плоти полового члена в знак союза между еврейским народом и Всевышним - одна из важнейших заповедей иудаизма. Она соблюдалась евреями на протяжении их истории и соблюдается большинством из них сегодня, вне зависимости от светского или религиозного образа жизни.

Мистическое значение, которое придается этому знаку союза, так велико, что сами евреи характеризуют себя, прежде всего, как "обрезанных", отделяя себя тем самым от других, "необрезанных" народов.

В Талмуде и Каббале* подчеркивается, что в "конце дней", накануне прихода Машиаха (Мессии), евреи откажутся от исполнения практически всех заповедей, но при этом продолжат делать обрезание своим сыновьям - и потому обретут право на спасение.

Многие современные раввины находят подтверждение этим словам в жизни современного Израиля, значительная часть населения которого ведет светский образ жизни и открыто нарушает большинство религиозных предписаний. Но при этом... 95% населения страны обрезает своих новорожденных младенцев, устраивая для друзей и близких праздник в честь этого события. Причем нередко считается, что ребенок, рожденный от необрезанного еврея, несет в себе некий нравственный ущерб. И эта подробность зачатия может оказать влияние на всю его последующую жизнь - на его характер, склонности, судьбу...

Ряд выдающихся комментаторов Торы считали, что в значительной мере назначение этой заповеди призвано несколько снизить сексуальное влечение мужчины за счет некоторого снижения остроты наслаждения от секса, продемонстрировать, что, несмотря на всю свою важность, секс должен занимать в жизни еврея подчиненное место по отношению к подлинным, то есть духовным наслаждениям. А главное из них - изучение Торы, познание воли Бога и тех рычагов, с помощью которых Он управляет миром. Такой точки зрения придерживался, к примеру, один из величайших еврейских раввинов, философов и врачей позднего Средневековья Рамбам*, более известный арабам и европейцам как Маймонид. Точнее, Рамбам видел в крайней плоти некий постоянный раздражитель, непрерывно подталкивающий мужчину к поиску сексуального наслаждения, даже если рядом нет объекта, который вызывает половое возбуждение, а потому не позволяющий мужчине сосредоточиться на размышлениях и учебе. Трудно сказать, насколько он был прав в данном случае, так как исследования Кинси, проведенные в середине XX века, показали, что обрезанные евреи в период полового созревания и юношеской гиперсексуальности думают о сексе и жаждут его в неменьшей степени, чем их необрезанные ровесники-неевреи. Однако стоит заметить, что этот его взгляд нашел немало последователей среди выдающихся раввинов.

"Наше тело должно быть не хозяином, но слугой, посланником духа, - писал по этому поводу уже упоминавшийся раввин Гирш. -Обрезая крайнюю плоть, мы запечатлеваем на нашем теле знак подчинения духу данного Богом нравственного закона. Именно на подчинении тела, а не духа основывает Бог свой завет. Этот завет не допускает, чтобы дух человека парил где-то в высях, в то время как тело оставалось послушным любым влечениям. Первое условие завета - подчинение телесных влечений нравственному закону, продиктованному Богом. Только на этой почве может взрасти истинная духовность, духовная связь с Всевышним. Лишь в теле, не запятнанном нравственной нечистотой, может расцвести поистине Божественная духовная жизнь".

Нужно сказать, что само слово "обрезание", мягко говоря, не совсем подходит для описания той операции, которую проделывают евреи со своими сыновьями: на самом деле, у евреев крайняя плоть не отрезается, а надрезается и как бы наворачивается вокруг члена в виде обручального кольца (что, между прочим, не требует наложения швов и не оставляет шрамов). В этом заключается принципиальное отличие "обрезания по-еврейски" от того обрезания, которое делают своим детям мусульмане - они действительно удаляют крайнюю плоть.

Отличие еврейского обрезания от мусульманского или от обычной хирургической операции по удалению крайней плоти позволяет медикам и проституткам легко опознавать евреев. Увы, это же отличие во время Второй мировой войны помогало и нацистам выявлять евреев, пытавшихся выдать себя за представителя того или иного народа, исповедующего ислам...

Не секрет, что в Европе обрезание воспринималось как "варварский" обычай, наносящий ущерб младенцу и способный затем оказать негативное влияние на сексуальную жизнь мужчины.

Однако в последние десятилетия появилось множество исследований, доказывающих обратное. В частности, речь шла и о том, что обрезание - чрезвычайно полезная операция, предохраняющая мужчину от различных заболеваний. (Так, в 2003 году израильская газета "Едиот ахронот" сообщила о новом исследовании американских медиков, согласно которому обрезание резко снижает риск заразиться СПИДом даже в случае сексуального контакта с носительницей вируса этого заболевания.) Кроме того, эта операция значительно уменьшает вероятность партнерши заболеть раком шейки матки (2).

И еще несколько слов в пользу обрезания.

К раку одинаково восприимчивы все народы, но рака полового органа у еврейских мужчин практически не бывает. Многие ученые объясняют это обрезанием, препятствующим скоплению смегмы - выделений внутренней оболочки крайней плоти - продукты распада которой имеют канцерогенное воздействие.

В начале 60-х годов XX века впервые в Москве, в новом здании Московского университета, состоялся Всемирный съезд онкологов. С интересным обобщением выступили на съезде югославские ученые. По результатам обширных исследований они утверждали, что рак полового органа у мусульман встречается в сто раз реже, чем у христиан, а у евреев, соблюдающих религиозные законы, не встречается совсем. Объяснялось это тем, что мусульмане совершают обрезание после достижения мальчиками тринадцатилетнего возраста, и этого времени достаточно, чтобы смегма могла оказать свое вредное воздействие.

Все это привело к тому, что обрезание получило широкое распространение в нееврейской среде, а в США оно вообще стало модным, и в 80-90-х годах XX века его делали почти всем родившимся в этой стране младенцам.

Между тем, целый ряд сексологов (возможно, под влиянием распространенного в обществе на протяжении длительного времени негативного отношения к обрезанию) продолжает настаивать на том, что обрезание наносит существенный вред половой жизни мужчины. По их мнению, удаление содержащей весьма чувствительные клетки крайней плоти резко снижает остроту ощущений во время интимной близости и, соответственно, саму потребность в этой близости, что может породить у мужчины "комплекс кастрата". А обрезание в зрелом возрасте может повлечь за собой и импотенцию. Но, если верить Торе, праотец еврейского народа Авраам сделал себе обрезание в возрасте 99 лет и почти сразу же после этого зачал Ицхака, а затем после смерти Сары женился вторично и произвел на свет с завидной для его почтенного возраста сексуальной энергией множество сыновей.

Ну, а если кто-то не очень склонен доверять тексту Торы, то он вряд ли сможет опровергнуть результаты эксперимента, проведенного совсем недавно самой жизнью. Массовая репатриация евреев из бывшего СССР в Израиль и совершение десятками тысяч из них обряда обрезания уже в весьма зрелом возрасте позволили провести серьезные исследования о влиянии обрезания на сексуальную жизнь мужчины. В 1996 году авторы этой книги, готовя серию статей "Секс в еврейской традиции", обратились к читателям популярной израильской русскоязычной газеты "Вести" написать о том, как обрезание повлияло на их сексуальную жизнь. В ответ мы получили более 350 писем. Примерно половина наших корреспондентов заявила, что обрезание никак не повлияло на остроту их ощущений, а более 30% из них утверждали, что эти ощущения стали более острыми. 70% сообщили, что, по их мнению, после обрезания их сексуальная активность значительно возросла. У 55% участников этого стихийного исследования после обрезания родились дети, а 40% констатировали, что именно после того, как они сделали обрезание, их спутницы жизни начали испытывать настоящий оргазм.

Последнее подтверждается также исследованиями американских и европейских сексологов, проведенными среди женщин: свыше 50% участниц таких исследований заявили, что испытывают больше наслаждения в постели с евреями, чем с неевреями -как из-за "особой формы" полового члена евреев, так и из-за того, что те больше, чем другие, способны продлевать половой акт. Данное обстоятельство, по мнению сексологов, как раз напрямую и связано с обрезанием, которое, как выяснилось, вдобавок ко всему предохраняет мужчину от раннего семяизвержения и, с их точки зрения, является доказательством правоты утверждения Рамбама о том, что в результате обрезания несколько снижается острота сексуальных ощущений. Но, повторим, мужчины, прошедшие через обряд обрезания во взрослом возрасте и имевшие до нее сексуальный опыт, этот факт отрицают. А, следовательно, если снижение остроты ощущений и имеет место, то оно столь незначительно, что не ощущается мужчиной, зато дает ему определенные преимущества в искусстве любви.

У читателя может возникнуть вопрос: допустим, "обрезание по-еврейски" и в самом деле лучше, чем "по-мусульмански"; но почему иудеи настаивают на том, что эту операцию необходимо производить именно на восьмой день после рождения ребенка? А почему у мусульманских народов время ее выбирается произвольно? (Кстати, как правило, после того, как ребенку исполнилось пять лет. А бывает и позже...)

Сказано в Торе: "В день восьмой обрежь его крайнюю плоть..."

Существует медицинское объяснение этого закона Торы. Дело в том, что работа механизма свертывания крови зависит от количества определенных белков. Вырабатываемые печенью, они называются "элементами свертывания крови", отмечаются римскими цифрами - от I до XIII и воздействуют друг на друга по цепочке (посредством энзимов), пока не образуется основной белок, необходимый для свертывания крови, - фибрин.

До восьмого дня после рождения ребенка идет физиологическое "созревание" печени, так, что к восьмому дню она производит уже достаточно элементов свертывания крови, чтобы не опасаться кровотечения.

В то же время именно в течение первых восьми дней после рождения в крайней плоти младенца нет еще нервных окончаний, и потому операция обрезания проходит для них почти безболезненно.

Но... Тора была написана (или дана) 3 тысячи лет назад, когда даже слова "фибрин" не знали, не то, что процессов его образования.

И как тут не задуматься о Творце, которому, конечно же, ведомы все тайны сотворенного им мира?! И как, скажите, не согласиться с жителем израильского города Реховот ученым Борисом Коршем, у которого мы позаимствовали научное объяснение обряда обрезания?!

В заключение нам остается заметить, что обряд введения еврейского младенца в союз с Богом путем обрезания крайней плоти считается у евреев не только несложной хирургической операцией, но и глубоко мистическим действием и именно поэтому называется "брит-мила" - "союз обрезания". Никто не может стать евреем путем проведения лишь самой хирургической операции -это лишь "мила", просто "обрезание". Нееврей, решивший перейти в иудаизм и стать евреем, должен пройти полноценную процедуру гиюра* (обращения в еврейство), частью которого является и обряд брит-мила.

Миф четвертый: половой член у евреев меньше обычных размеров
Признаем, что отчасти это мнение справедливо - многочисленные исследования действительно показывают, что в невозбужденном состоянии средний размер "еврейского члена" меньше, чем у представителей других народов мира. И в прошлом, и в настоящем это порождало у евреев немало комплексов, а среди неевреев - немало антисемитских, в лучшем случае, просто ироничных анекдотов.

Один из примеров такого комплекса приводится в Талмуде, Речь там идет о римлянке, которая, увидев на улице рабби Ишма-эля Бен-Йосе и рабби Элеазара Бен-Шимона вместе с детьми, сказала им:

"Это не ваши дети! С вашими животами вам до женщин не дотянуться!". Они ответили: "Да наши жены еще толще нас!". "Тем более!" - сказала римлянка. "У большого мужа и член немалый!" -ответили они".

Любопытно, что далее Талмуд объясняет, что два этих раввина вообще не должны были снисходить до разговора с нееврейкой, но сделали это для того, чтобы отклонить всякие сомнения по поводу законнорожденности их детей.

А затем в том же отрывке сообщается, что некоторые еврейские мудрецы обладали огромного размера половыми членами:

"Член рабби Ишмаэля Бен-Йосе был как трехлитровый бурдюк, а член рабби Йоханана - как литровая бутыль!".

Понятно, что речь в данном случае идет о явном преувеличении, порожденном определенным комплексом.

В наши дни страдания еврея по поводу малых размеров своего неэрегированного члена прекрасно описал Стерн в своем романе "Части тела" (а затем это перекочевало и в фильм). Отсюда же берет свое начало знаменитая бабелевская фраза, звучащая как лучший комплимент еврейскому мужчине: "Вы можете переспать с русской женщиной, и русская женщина останется вами довольна". Да и Иосиф Уткин в своей поэтической "Повести о рыжем Мотэле" с иронией констатирует:

"Если у Мотэле что и большое, Так это только нос!".

Впрочем, для того чтобы понять, насколько озабочены евреи этой своей проблемой, вовсе не нужно обращаться к Талмуду или к художественной литературе. Достаточно заглянуть в израильские клиники, проводящие операции по удлинению полового члена. Там можно выяснить, что, если мужчина хочет проделать над собой подобную операцию, ему придется ждать своей очереди около года. Операции по удлинению члена в последнее время стали необычайно модными у израильтян всех возрастов, несмотря на многочисленные предупреждения в прессе о том, что они могут привести к пожизненной импотенции. (В конце 2004 года одна частная клиника выплатила компенсацию в размере 5 млн. шекелей (1,2 млн. долларов) женатому еврею, отцу троих детей за то, что подобная операция закончилась для него полным расстройством половой функции.)

Вместе с тем многие сексологи отмечают, что на самом деле малые размеры члена евреев носят обманный характер. Как выяснилось, характеристика половых членов у представителей европеоидной и негроидной расы существенно различается между собой: если у последних он устроен в виде "флагштока", то у первых он имеет, так сказать, "телескопическое" строение. Именно поэтому любой европейский мужчина испытывает чувство неполноценности, оказавшись в душевой рядом с коренным африканцем: размеры их членов очень сильно разнятся. Но дело в том, что у африканца длина члена и в нормальном, и в эрегированном состоянии почти одинакова -при эрекции его член просто поднимается, не меняясь в размерах, подобно флагштоку. У европейца же при эрекции половой член увеличивается в среднем в 1,3-1,8 раза, "выдвигаясь" подобно "подзорной трубе". При этом сексологи отмечают, что мужчины, обладающие "телескопическим" устройством члена, как правило, оказываются куда более искусными любовниками, чем мужчины-"флагштоки" - хотя бы потому, что им важно "реабилитировать" себя перед партнершей. По невыясненным причинам у евреев "телескопическое" устройство члена проявляется в еще более отчетливой форме, чем у других народов европеоидной расы: сексологи нередко фиксировали случаи, когда при эрекции член еврейского мужчины, выглядевший до этого, как "пенис ребенка", увеличивался в 4-5 раз в длине и в несколько раз в диаметре. При этом столь феерический фаллос достигал средней длины эрегированного члена европейского мужчины или даже превышал ее.

А потому все измышления по поводу некой анатомической ущербности евреев и связанные с ними мифы либо о сексуальной хронической неудовлетворенности евреек, либо - наоборот -об особой изощренности еврейских мужчин не выдерживают никакой критики.

Если евреи и обладают некой особой изощренностью в сексе, то это связано с совершенно другими причинами, о которых и будет рассказано в этой книге.

(1) Здесь и далее звездочкой обозначаются слова, толкование которых дано в глоссарии. - (Прим. авт.)


(2) "...специалисты в области медицины не признают гигиенического значения данной операции. Обрезание - это наиболее распространенная форма косметической хирургии в США." (Рут К. Вестхеймер. Энциклопедия сексуальности человека. - М.: Крон-Пресс, 1995. - С. 197). "В странах, где обрезание не принято, женщины страдают от раковых заболеваний шейки матки никак не больше, а основным фактором появления раковых заболеваний шейки матки можно считать частую смену партнеров, при этом не важно подвергались ли они обрезанию. У мужчин раковые заболевания пениса встречаются крайне редко и встречаются у заядлых курильщиков или полностью пренебрегающих гигиеной тела." (Джоанидис П. Библия секса. -М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. С. 736-743.) - (Прим. ред.).

Институт соитологии, Санкт-Петербург, 2005

www.gumer.info/bogoslov_Buks/Iudaizm/Article/Ly...

@темы: Учиться никогда не поздно, но лучше не надо, Словечки, Чего расскажу (покажу)!, Интересно-то как...

---

Обида как детектор?

вчера задумалась над тем, как мне проще (и быстрее) всего решить для себя, что "любовь прошла, овощи испортились".
И пришла к выводу, что я просто перестаю обижаться. Злиться - это да, продолжаю. Как взрослый человек, которого достали. А вот обиженной детской мордочки этому человеку уже не видать никогда. Он просто не сможет задеть меня достаточно сильно.
Задеть и заставить показать настоящие переживания как результат.
И останется ему / ей, как говаривала Маргарет Митчелл, только "восхитительно женственная оболочка" (с)

Ах да, ревновать перестаю

))

А у вас?

По воспоминаниям мамы, года в три я во время стирки прощемилась к ней в ванную (подальше от папы), тщательно закрыла дверь и заявила: "А теперь я буду капризничать!"
Вывод: капризы - только для близких.

@темы: Приколы бытия, Дела семейные, Я и мир, Брюки превращаются...

---

Не все из моих студентов

считают меня ведьмой.

*прослезилась*

@темы: Учиться никогда не поздно, но лучше не надо, Нравится, Я и мир

---

Про "Джонни Д."

уже все рассказала Лорри, но мы на него таки пойдем.
Либо с Мариной, либо с Нель энд младшим поколением ).
Да, я люблю красивые мужские лица. Лица подтвердят .

А завтра у нас с Мариной по плану кинотеатр-повышенной-комфортности-беларусь и фильм с диким названием "Призраки бывших подружек".

Комедия, что ж еще.

@темы: Друзья и я, Приколы бытия

---

Мы делали это на улице!! Да, прилюдно!

А именно - размаўлялі з маёй сяброўкай Вольгай (тот самый подруг из Польши)
на роднай мове.

Народ косился и шарахался. Девочки за кассой в магазине женских финтифлюшек какое-то время думали, стоит ли нас вообще обслуживать.

Единственным человеком, на чьем лице не была написана смесь из "выпендриваются + больные какие-то + падумаеш, ципа апазицыя" оказалась...
Сати, которую мы случайно встретили в "Столице".
))
Вот так.

П.С. О, этот кулончик!

@темы: Друзья и я, Приколы бытия, Сушите весла - прилетели, Глюпий, савсэм глюпий...